Message: Return type of CI_Session_files_driver::open($save_path, $name) should either be compatible with SessionHandlerInterface::open(string $path, string $name): bool, or the #[\ReturnTypeWillChange] attribute should be used to temporarily suppress the notice
Message: Return type of CI_Session_files_driver::close() should either be compatible with SessionHandlerInterface::close(): bool, or the #[\ReturnTypeWillChange] attribute should be used to temporarily suppress the notice
Message: Return type of CI_Session_files_driver::read($session_id) should either be compatible with SessionHandlerInterface::read(string $id): string|false, or the #[\ReturnTypeWillChange] attribute should be used to temporarily suppress the notice
Message: Return type of CI_Session_files_driver::write($session_id, $session_data) should either be compatible with SessionHandlerInterface::write(string $id, string $data): bool, or the #[\ReturnTypeWillChange] attribute should be used to temporarily suppress the notice
Message: Return type of CI_Session_files_driver::destroy($session_id) should either be compatible with SessionHandlerInterface::destroy(string $id): bool, or the #[\ReturnTypeWillChange] attribute should be used to temporarily suppress the notice
Message: Return type of CI_Session_files_driver::gc($maxlifetime) should either be compatible with SessionHandlerInterface::gc(int $max_lifetime): int|false, or the #[\ReturnTypeWillChange] attribute should be used to temporarily suppress the notice
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً وعملاً وهدى وتقى وصلاحاً في الدين يا رب العالمين.
إن أول ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم بمجرد هجرته هو: بناء المسجد.
وكانت الخطوة الثانية هي المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار.
وأما الثالثة فكانت كتابة الوثيقة بينه وبين اليهود خاصة وبين سكان المدينة عامة.
وأمسيتنا اليوم عن الأخوة الإيمانية
دلالة المصطلح:
أ - لغة: الأخوة من الأخ وقد يكون الصديق أو الصاحب.
ب - اصطلاحاً: الأخوة في الله رباط إيماني يقوم على منهج الله.
الأخوة الإيمانية بناء شامخ، وصرح عامر بالإيثار والمحبة والفداء.
دليل المشروعية
قال تعالى: إنما المؤمنون إخوة [الحجرات:10].
وقال تعالى: وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم [الأنفال:63].
وقال تعالى: والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض [التوبة:71].
في هذه الآيات الكريمة يأمر الله تعالى جميع المؤمنين بالتآخي والتحاب والتراحم.
نماذج من الأخوة الإيمانية في الهجرة:
التضحية والفداء من سيدنا علي.
المصاحبة والموافقة من سيدنا أبي بكر.
"لا تحزن إن الله معنا" رسول الله مع سيدنا أبي بكر.
(بارك الله لك في مالك، دلني على السوق)، عبد الرحمن بن عوف قالها لسعد بن الربيع.
قال الله تعالى: {والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}.
من مظاهر الأخوة:
الصلاة شرع أداؤها في جماعة ليجتمع المسلمون في الصلوات الخمس اجتماعاً صغيراً ثم يأتي الاجتماع الأكبر لأهل الحي في صلاة الجمعة ثم اجتماع أكبر لأهل البلد في صلاة العيد والغرض من هذه الاجتماعات أن يتعارف المسلمون وأن يتآلفوا ويتعرفوا على حوائج من يحتاج منهم إلى مساعدة.
ثم الزكاة تؤدي إلى التآخي والتراحم بين الأغنياء والفقراء.
ثم الصيام صورة لاجتماع المسلمين على شعيرة ظاهرة يمسكون عن الطعام في وقت واحد ويفطرون في وقت واحد، ويشعر الصائمون بحاجة الجائعين.
ثم الحج اجتماع للمسلمين يضم وفوداً من كل فج عميق من فجاج الأرض فيتعرف المسلمون من خلاله على أحوال إخوانهم في شتى بقاع الأرض.
كل مؤمن هو لأخيه المؤمن بمثابة نفسه، فالمؤمنون الحقيقيون كيان واحد وجسد واحد إذا لحق أي فرد منهم الضرر أو السوء أو الأذى فإنه يمس الباقين، فهم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر.
كيف تتحقق الأخوة الإيمانية؟:
بمحبة الخير للغير.
بإفشاء السلام بين المؤمنين.
بالتعاون.
بالتواصي بالحق.
بالحرص على فعل كل الأسباب التي تقوي ذلك وتنميه.
الفرق بين الأخوة الإيمانية والصداقة المصلحية.
أ - أساسها الإيمان.
ب - هدفها التعاون على الخير.
ت - ومما تتميز به الأخوة الإيمانية.. النصرة والتناصح.
ث - ومما تتميز به الأخوة الإيمانية.. الاتصال والاستمرار.
ج - ومما تتميز به الأخوة الإيمانية.. الاتحاد والتآلف.
وسائل تقوية الأخوة.
أ - إفشاء السلام وطلاقة الوجه.
ب - قولك لأخيك: " إني أحبك في الله ".
ت - الهدية.
ث - الزيارات الأخوية واللقاءات الإيمانية.
ج - إدخال السرور إلى قلب أخيك.
ح - الإحساس بمصاب أخيك.
مكدرات الأخوة وخوارمها:
أ - النية المشوبة بالشوائب الدنيوية.
ب - الذنوب والمعاصي.
ت - الشح والأثرة وحب الذات أو ما يسمى الأنانية.
ث - الإفراط في الحب والبغض (العاطفة المفرطة).
يخشى من فرط المحبة ما يلي:
أ - أن يوافق الأخ أخاه على الباطل.
ب - التقصير في النصيحة الواجبة.
ت - التعلق بالأشخاص لا بالدعوة.
ث - معرفة الحق بالرجال لا العكس.
ج - وقد تنصرف المحبة المفرطة إلى علاقة غير شرعية.
يخشى مع الإفراط في البغض ما يلي:
أ - إفشاء الأسرار.
ب - ترك الإنصاف.
ت - نشر المعايب وكتم المحاسن.
ث - الافتراء والكذب.
ج - كثرة الزيارات غير الهادفة.
قال ابن القيم: الاجتماع بالإخوان قسمان:
اجتماع على مؤانسة الطبع وشغل الوقت، وهذا مضرته أكبر من نفعه.
الاجتماع بهم على أسباب النجاة والتواصي بالحق فهذا من أعظم الغنيمة ولكن فيه ثلاثة آفات:
أ - تزين بعضهم لبعض.
ب - الكلام والخلطة أكثر من الحاجة.
ت - أن يصير ذلك شهوة وعادة ينقطع بها عن المقصود.
ح - الإكثار من المزاح: وللمزاح آداب ينبغي مراعاتها:
أن لا يتضمن الأذى بأحد من الناس.
أن لا يتضمن شيئاً من الكذب.
أن يكون بقدر مناسب وفي زمن مناسب.
خ - المراء والجدل.
د - الانتصار للنفس وعدم مراعاة المصالح والمفاسد.
ذ - التمادح ( المبالغة في المدح ).
ثمار الأخوة وواجباتها:
أ - التناصح لا التفاضح.
ب - التغافر ودرء التنافر.
ت - الزيارات التفقدية.
ث - التعاون على البر والتقوى: ومن صوره: 1. التعاون على التفقه والمذاكرة العلمية، 2. الدعوة إلى الخير ونشر السنة وهداية الناس.
ج - الدعاء في ظهر الغيب.
ح - حسن الظن.
خ - التماس الأعذار.
د - التواصل لا التهاجر.
ذ - الحقوق المادية.
من أخلاق المؤمن مع إخوانه في الدعوة:
الاستشارة.
الطاعة بالمعروف.
الاعتذار.
الثقة.
التضحية والبذل.
مشكلات ينبغي علاجها:
أ - الإخاء الروتيني الإداري:
التعريف: هو تحول الإخاء الحقيقي إلى إخاء إداري بين الموظفين.
المظاهر:
عدم الإحساس بالمحبة الأخوية تجاه العضو الآخر.
عدم السؤال عن الأحوال في حالة الضائقة.
عدم عيادته إذا مرض وتعزيته إذا مات له قريب.
فتور الترحيب عند اللقاء.
عدم التواصل بالهاتف أو الزيارات عند اختلاف مراكز العمل.
التخلي عن مساعدته عند الحاجة.
الأسباب:
قلة البرامج الإيمانية في منهج المؤسسة.
قلة تواجد القدوات.
ضعف التركيز على جانب الأخوة في المناهج.
غلبة الجانب الإداري التنفيذي على الجانب الإيماني.
كثرة دخول العناصر الضعيفة في المؤسسة.
الجهل الشرعي بأهمية وواجبات الأخوة.
قلة اللقاءات الإيمانية الأخوية.
كثرة تنقلات أفراد المؤسسة بين أقسامها.
عدم القيام بواجبات الأخوة أو ضعف القيام بها.
عدم التوافق في الطبيعة البشرية.
اختلاف الهمم في التحرك في الدعوة والاختلاف في التوافق.
جفاف الطبع، والجهل بطرق كسب القلوب.
الحل:
زيادة إشراك الأعضاء بعمل مشترك.
التركيز على الجانب الأخوي والتنبيه عليه.
التركيز على الجانب الأخوي في المناهج.
ترجمة المعاني النظرية في الأخوة.
ضبط النظم الإدارية.
الاختيار المناسب للمسؤول.
التهادي بين الأعضاء بعمق روابط الأخوة.
إجراء بعض الدورات في فن التعامل والترحيب.
أن تكون جزءاً من المنهج القرائي للمؤسسة.
بث بعض العناصر الإيمانية التي توقظ وتؤلف بين الأعضاء.
تضييق الهوة بين فترات التقويم حتى يتم استدراك ما لم يتم استدراكه.
ب - الإخاء العاطفي.
بعض التطبيقات العملية المقترحة لتأكيد معاني الدرس وأهدافه:
أن يقوم الطالب بالسلام على إخوانه.
أن يزور الطالب إخوانه الصالحين.
أن يناصح الطالب أخاً له في الله.
أن يتعارف الأخ مع بعض إخوانه تعارفاً شاملاً.
أن يتعارف مع إخوانه على أداء طاعة.
أن يتعاون مع إخوانه في نشر دعوة.
أن يشارك إخوانه في نشاطاتهم كالرحلات والمخيمات.
أن يلتزم حسن الخلق.
أن يقرأ كتاباً في فقه الأخوة.
نصيحة ختامية: تأمل معاني سورة الحجرات (سورة الأخوة الإيمانية)
اللهم ألف بين قلوبهم واجمع كلمتهم على الحق ورد عنهم كيد الكائدين ودسائس المفسدين. اللهم ارحم عبادك المسلمين. اللهم هيئ لهم من أمرهم رشداً.
